Книга Числа.

Введение.

Свое название эта книга получила из Септуагинты, где она именуется по-гречески "Арифмои", т.е. буквально "числа". Это название было дано потому, что в книге содержится множество статистических данных, включая состав племен, общее количество священников и левитов, и другую численную информацию. Но по-еврейски Книга называется "бемидбар", что соответствует пятому слову в тексте книги "в пустыне".

Автор.

Общепринятая еврейская и христианская традиция приписывает авторство Моисею (как и авторство Пятикнижия в целом), несмотря на то, что в самих Числах подтверждений этому немного (см., однако, 33:2; 36:13). Не подлежит сомнению, что Моисей является главным действующим лицом Чисел; он или участник, или свидетель большинства описанных в книге событий.

Время написания.

В последнем стихе книги Чисел говорится: "Сии суть заповеди и постановления, которые дал Господь сынам Израилевым чрез Моисея на равнинах Моавитских, у Иордана, против Иерихона" (36:13). Из этого можно сделать вывод, что пребывание Израиля в пустыне завершилось, и евреи вот-вот должны были войти в землю Ханаанскую. Переход ими Иордана произошел через сорок лет после начала исхода, а это событие датируется 1446 годом до P. X. Таким образом написание книги Чисел следует отнести примерно к 1406 году, ко времени предшествовавшему смерти Моисея (он умер именно в этом году). (О том, что исход начался в 1446 году, вывод делается на основании 3 Цар. 6:1, где говорится, что Соломон приступил к строительству храма на 4-ом году своего царствования (т. е. в 966 г. до P. X. ), и было это 480 лет спустя после исхода. См. комментарий на этот текст.)

Цель написания.

Книга Чисел представляется своего рода сводом руководящих наставлений для Израиля в его пост-синайский (т. е. после получения им закона на Синае) период. Это "руководство" касалось трех сфер: а) порядка, которому народу надо было следовать при передвижении его через пустыню, б) того, как следовало действовать священникам и левитам в условиях постоянного передвижения народа, и в) того, как должны были евреи готовиться к завоеванию Ханаана и к оседлой жизни там.

Тот факт, что книга охватывает почти 40-летний период, с того момента, когда был дан закон на Синае, до событий, положивших начало завоеванию земли Ханаанской, указывает на ее исторический характер. Однако, Числа больше чем историческая летопись. В этой книге исторические события излагаются с определенной целью: рассказать о том, чего ожидал Господь от Израиля, и как отвечал Израиль на эти ожидания. Это происходило в тот уникальный исторический период, когда земля была уже обещана Богом народу, но осуществление этого обетования еще не наступило.

План книги:

I.

A. Порядок расположения племен (гл. 1-2)

Б. Наставления левитам (гл. 3-4)

B. Очищение и освящение (гл. 5-6)

Г. Служение в скинии (гл. 7-8)

Д. Наставления относительно Пасхи (9:1-14)

Е. В сопровождении Господа (9:15—10:10)

II.

A. Уход из Синая (10:11-36)

Б. Бунт народа (гл. 11)

B. Бунт Мариами и Аарона (гл. 12)

Г. Лазутчики в Обетованной земле (гл. 13-14)

III.

A. Повторение положений завета (гл. 15)

Б. Бунт, поднятый Кореем (гл. 16)

B. Подтверждение полномочий Аарона (гл. 17)

Г. Роль и привилегии священников и левитов (гл. 18)

Д. Законы об очищении (гл. 19)

Е. Приход в пустыню Син (гл 20)

Ж. Продвижение к Моаву (21:1—22:1)

IV.

A. Тяжелое положение Моава (22:2-4а)

Б. Обращение за помощью к Валааму (22:4б-20)

B. Путешествие Валаама (22:21-35)

Г. Прорицания Валаама (22:36—24:25)

Д. Поклонение Израиля идолам (гл. 25)

V. ко вступлению в Ханаан (гл. 26-36)

A. Обеспечение права наследования (26:1—27.11)

Б. Преемник Моисея (27:12-23)

B. Законы о жертвоприношениях (гл. 28-29)

Г. Законы об обетах (гл. 30)

Д. Суд Божий над мадианитянами (гл.31)

Е. Освоение земель на восток от Иордана (гл. 32)

Ж. Краткое повторное описание пути из Египта (33:1-49)

3. Последние наставления о завоевании и наследовании (33:50—36:13)